인간행동과 심리학에서의 정신분석이론과 인본주의 이론(3)

인간행동과 심리학성격 이론에서 정신분석이론은  성격이 어떻게 형성되고,형성된 성격이 어떤 의미를 지니는지에 관심 두는 접근으로 대표적인 이론으로는 정신분석이론, 행동주의 이론, 인본주이 이론 등이 있다.

 

                                                                                오이디푸스 콤플렉스

 

 

1) 인간행동과 심리학 정신분석이론

 

(1)인간행동과 심리학에서의  정신분석에서는 기본적으로 인간의 정신세계가 의식, 전의식, 무의식의 세가지로 구분되어 있다고 본다.프로이트는 자각의 수준을 빙산에 비유해 설명했다. 전체를 10이라고보았을때 9/10은 무의식에 해당되고 의식할 수 있는 부분을 1/10에 해당하는 극히 일부분이라고 보았다.

 

(2)인간행동과 심리학에서 성격의 발달 단계

 

첫째, 1단계 구강기(oral stage) 

구강을 통해 생물학적인 충동을 해소하는 시기로 유아기에 과도하게 자극이  주어지거나 불충분하게 주어질 경우 구강기에  고착되며 구강기  의존적이고 ,수다스럽고, 냉소적이고, 욕설과 험담을 잘하고  불안하면 먹어야하고  소리내서 껌을 씹는다든가 담배를 많이 피우거나 식탐이 많은 행동을 나타내는 경향이 있다. 

 

둘째, 2단계 항문기(anal stage1-3세)

성의 에너지인 리비도가 항문에 집중되는 시기이며 아이들이 배변훈련을 시작하게 되면서 쾌락을 지연시키는 방법을 배우게 되는데 배변훈련이 원활하게 이루어지지 않을 때 항문기 고착 성격이 나타날 수 있는데 그 특징으로는 고집이 세고  인색하고 복종적이고 시간을 지키고 지나치게 청결하게 하거나 혼란이나 모호함을 참지 못하는 성격으로 나타날 수 있고 반대로 지나치게 불결한 형태로도 나타날 수 있다.

 

셋째,  3단계 남근기(phallic stage 3-5세)

리비도가 성기로 옮겨가게 되어 반대 성의 부모에 대해 무의식적 성적충동을 경험하게 되는데 남자아이가 어머니에 대해 가지는무의식적 성적 욕망을 오이디푸스 콤플렉스라고 한다. 남자아이는 자신의 생각을 아버지가 알게 되면 자신을 거세할 것이라고 생각하여 불안해하는데 이를 거세 불안이라고 한다. 아이는 거세불안을 극복하는 방법으로 자신의 아버지와 동일시하게 되며 여아는 어머니와의 동일시로 성 역할을 습득하고 사회화한다. 

이 단계에서 오이디푸스 컴플렉스나 엘렉트라 컴플렉스를 잘극복하지 못하게 되면 남근기에 고착하게 되는데 그 성격은 자신의 아름다움과 비범함에 도취하여 남들로부터 끊임없이 인정받고 싶어 한다. 이때 지지를 받으면 기고 만장해지고 남들이 별로 좋아하지 않으면 자기가 무가치하다고 생각하게 되며 그 특징으로는 허영, 자부심과 만용, 명랑함 등으로 나타날 수 있다. 

 

넷째,  4단계 잠복기(latent stage 6-11세) 

남근기의 성적 공격 충동의 해결 후 나타나는 휴식기라고 볼 수 있다. 리비도가 잠재되어 있기 때문에 특별한 성격 유형이 나타나지 않으며 이때는 성적인 욕구가 억압되는 대신 그 에너지를 주위 환경에 대한 탐식이나 지적 탐색으로 돌려서 지적인 활동을 많이 하게된다. 

 

다섯째, 5단계 생식기(genital stage 사춘기이후)

청소년들은 급격한 신체적 성장과 더불어 호르몬의 변화가 오고 이런 신체적 변화에 따라 리비도가 성기에 집중되면서 이성에 대한 관심을 가지게 된다. 이때도 역시 이성부모에 대한 욕망이 다시 시작되지만 이미 자아와 초자아가 매우 강하게 형성되어 있기 때문에 다양한 방어기제를  사용하여 그 욕구를 충족시킨다. 성숙의 지표는 일과 사랑이다. 이전단계에서 고착된 사람은 일을 일 자체로서 즐기기보다는 사랑받거나 지배하는 수단으로 사용하기도 하며, 이성과의 관계도 자기를 사랑해 줄 아빠나 엄마를 찾느라 타인을 그 자체로서 사랑할 수 없기도 하나 성숙한 성격은 일을 자체로 즐기고 이성과의 관계에서도 즐거움을 누릴 수 있는 사람이다. 

 

2)인간행동과 심리학 인본주의 이론

인본주의적 관점이 이론가 역시 매슬로의 자아실현접근 로저스의 인간중심접근, 프랭클린이 실존주의적 접근 등 다양하지만 대표적인 학자인 로저스의 인간중심접근이다. 

로저스의 이론은 현상학의 영향을 받아 사건자체가 아니라 그대상의 지금-여기 , 여기에서 느끼고 있는 주관적 경험및 상황에 대한 해석에 초점을 두어야하며 성격보다 성격의 발달과 변화에 관심을 가지고 있어야 한다.

 

첫째, 자아(self) '나' 로 자각되는 부분으로서 조직화 되고 일관된 지각 패턴을 말한다. 자아는  새로운 경험을 하면서 계속 변화하지만 항상 정형화되고 조직화된 속성을 유지하기에 시간이 지나서 개인이 변화하더라도 그 사람은 자기가 이전의 동일한 사람임을 알 수 있다. 자신에 대한 지각인 자아개념은 현재 존재하는 자신뿐아니라 자기가 되고 싶어 하는 이상적 자아도 포함한다. 이상적인 자아는 개인이 높이 평가하고 지향하는 자아개념으로 자신이 가장 소유하고 싶은 속성들을 포함하고 있다. 

 

둘째, 자아실현(self-actualization) 경향성이라는 것은 자아를 시현 보존 향상시키려는 동기로서 유기체가 단순한 실체에서 복잡한 실체로,  의존성에서 독립성으로, 고정성과 경직성에서 유연성와 융통성으로 변화하고자 하며 자유롭게 표현하고자 하는 유기체의 경향성을 말한다. 로저스는 강한 외적 제약이나 반대하는 힘이 없다면 자아실현 경향성이 자연스럽게 표출될 수 있을 것이라고 믿었다. 이는 인간에 대한 매우 긍정적인 인식으로 만족할 때 자신 및 다른 사람과 조화를 이루며 살아갈 수 있는 합리적이고 긍정적인 존재라고 믿었다.

 

셋째, 로저스는 성격 형성을 이해하기 위해 가치의 조건화라는 개념을 도입하였다. 가치의 조건화라고 하는 것은 아동의 기본적인 자기 가치에 조건을 부과하여 어떤 경우에는 가치를 인정하고 다른경우에는 가치를 인정하지 않는 것을  말한는데 아동에게 가장 영향력있는 대상인 부모의 태도에 따라 가치의 조건화를 형성하게 된다. 아동은 자신에게 의미있는 대상인 부모가 자신을 어떻게 생각하는지에 대해 매우 중요하게 생각한다. 

아동은 부모의 긍정적 자기 존중을 얻기 위햐여 진정으로 자신이 원하는 것을 왜곡하고 부정하며 부모가 원하는 것을 추구하게 된다. 그 결과 자신의 내적 경험을 무시하게 되어 자아실현 경향성을 방해하게 된다는 것이다. 로저스는 이러한 자기경험과의 불일치가 정신병리를 형성하는 핵심적 요소라고 주장하였다. 

 

넷째, 로저스는 타고난 신체 단계에 대한 존재 여부가 존재하지 않았는데 그 이유는 고유하다고 불리는 것이 상태가 아닌 과정이라고 보았기 때문이다. 현실은 계속 죽을 때까지 계속 진행되는 것이 지 끝내지 않고 정지된 상태가 아니다.  그가 관심을 갖는 부분은 아이가  수 있는 좋은 생활 환경에서 성장할 것인지 여부를 다룹니다.  부모들이 아이의 특정 행동을 용납하지 않을 때에도 아이가 충분히 경험하고 그 자체를 수용할 때. 부모도 아이의 특정 행동을 용납하지 않는 것이 아이 자체를 존재하는  유일한 존재라는 것을 알게 된다면 아이는 건강하게 견딜 수 있다. 특이성을 가지고 있는 실현을 활동하는 사람들의 측면에서 독립이 아닌 어떤 사람들로 가장하거나 자기의 일부를 숨기고서나 표면 뒤에 숨는 행동을 하는 것이다.